Milletvekili HA?seyin AygA?nai??i??A?n Meclisai??i??e cemevi aAi??Ai??lmasAi?? iAi??in yaptAi??AYAi?? baAYvuru, TBMM BaAYkanAi?? Cemil Ai??iAi??ek tarafAi??ndan Diyanet Ai??AYleri BaAYkanlAi??AYAi??ai??i??nAi??nAi??ai???Ai??slamai??i??da cami ve mescit dAi??AYAi??nda baAYka bir ibadet yeri yokturai??? AYeklindeki rapor esas alAi??narak reddedilmiAYti. HA?seyin AygA?n de ai???bu karar haksAi??z bir karardAi??rai??? diyerek Ankara 6. Ai??dare Mahkemesiai??i??ne dava aAi??mAi??AY, yargAi??yAi?? gAi??reve davet etmiAYti. TBMM, ai???hukuki dayanaktan yoksun olduAYunuai??? iddia ettiAYi bu davanAi??n reddedilmesi iAi??in mahkemeye dAi??rt sayfalAi??k bir savunma gAi??nderdi.
A?lkenin en gA?venilir ve bA?tA?n yurttaAYlara karAYAi?? eAYit mesafede ve tarafsAi??z olmasAi?? gereken kurumu TBMMai??i??nin savunmasAi?? tam bir felaket. Ai??nanAi??lAi??r gibi deAYil ama TBMMai??i??nin savunmasAi??nAi??n kurumsal kimliAYi ile hiAi??bir alakasAi?? yok: Savunmada, ai???Alevilik mA?stakil bir din deAYilai??? deniyor, ai???Diyanet herkesi temsil ediyorai??? deniyor, ai???Ai??slamai??i??da cami ve mescit dAi??AYAi??nda baAYka bir ibadet merkezi yokai??? deniyor…

SavunmayAi?? yazan, Meclis deAYil, sanki teolojik bir merkez. SavunmayAi?? yazan da hukukAi??u deAYil, sanki SA?nni bir din ulemasAi??! A?stelik, yazan kiAYi, bilinAi??li olarak yalan bir bilgiyi gerAi??ek gibi yazmamAi??AYsa, bilgisiz ve cahil!

TBMM adAi??na savunmayAi?? kaleme alan ai???Hukuk Hizmetleri BaAYkanvekili YAi??ldAi??z Bezginliai??? savunma yazAi??sAi??nda lafAi?? ai???Aleviler zaten camide ibadet ederai???e getirerek diyor ki; ai???HacAi?? BektaAY Veli KA?lliyesiai??i??nde de ibadethane olarak cemevi deAYil bir cami var, kaldAi?? ki, birAi??ok yerleAYim yerinde de Aleviler ibadethane olarak camiyi kullanAi??rlarai??? diyorai??i??

ArtAi??k ezberlediAYimiz bu klasik ai???SA?nni tezleriai??? bir kenara bAi??rakarak ben size yalnAi??zca HacAi?? BektaAY DergA?hAi??ai??i??ndaki cami gerAi??eAYini anlatayAi??m:

1820ai??i??li yAi??llardAi??ai??i?? OsmanlAi??, sA?rekli toprak kaybediyor, hAi??zla Ai??Ai??kA?yordu. Mutlaka bir ai???gA?nah keAi??isiai??? bulmak gerekiyordu. 300 yAi??ldAi??r zaten bilinen ve bA?tA?n ai???gA?nahlarAi??n keAi??isiai??? belliydi: BektaAYiler. II. Mahmut, ai???Ai??slam birliAYiai??? iAi??in, ulemanAi??n da onayAi??nAi?? da alarak ai???A?mmet-i Muhammedai??i??iai??? ateist veAi?? mA?lhit olarak adlandAi??rAi??lan ai???gA?ruh-u Aleviai???lerin ai???AYerrinden korumaya karar vermiAYtiai???. FermanAi??nAi?? hemen yayAi??nladAi??: ai???Allahai??i??Ai??n kitabAi??na ve Peygamberin sA?nnetine uymayanlar, AYeriata gAi??re cezalandAi??rAi??lacaklardAi??. Ai??slama aykAi??rAi?? inanAi??, ateizm ve dalalet kAi??kA?nden kazAi??nacaktAi??. Dinin yenilenmesi ve canlanmasAi?? iAi??in, BektaAYi tekkeleri ilga edilecek, bunun iAi??in de Ai??nce YeniAi??eri OcaAYAi?? kapatAi??lacaktAi??.ai???

II. Mahmut dediAYini yaptAi??: ai???YeniAi??eriler 15 Haziran 1826ai??i??da isyan alameti meAYhur kazanlarAi?? ile son defa bugA?nkA? Vatan Caddesi civarAi??nda bulunan ai???Et MeydanAi??ai??i??na geldiler. O sAi??rada tellallar da, padiAYahAi?? seven herkesi ai???Ar MeydanAi??ai??i??na yani AYimdiki Sultanahmetai??i??e Ai??aAYAi??rAi??yordu. Ar MeydanAi??ai??i??nda toplananlar daha Ai??nce planlandAi??AYAi?? gibi Et MeydanAi??ai??i??na saldAi??rdAi??lar ve binlerce YeniAi??eri OsmanlAi?? tarihine ai???HayAi??rlAi?? Olayai??? olarak geAi??ecek bir katliamla kAi??lAi??Ai??tan geAi??irildilerai??i?? Ancak bu yeterli deAYildi. ai???Dinin yenilenmesi ve canlanmasAi??, dalaletin kAi??kA?nden kazAi??nmasAi?? iAi??in, BektaAYi tekkelerin de ilgasAi??ai???, yani varlAi??klarAi??nAi?? ortadan kaldAi??rAi??lmasAi?? gerekiyordu. BunlarAi??n ai???bA?tA?n izleriai??? ancak bAi??yle yok edilebilirdi. Ai??A?nkA? o sAi??rada Anadoluai??i??da ve Balkanlarda yaklaAYAi??k 700 BektaAYi tekkesi ve dergA?hAi?? vardAi??.
Bunun iAi??in de hazAi??r olan fetva ve ferman Ai??ekmeceden Ai??Ai??karAi??lAi??r ve uygulamaya sokulur:Ai??Ai?? ai???Anadolu’daki bA?tA?n BektaAYAi?? tekkelerinin, tA?rbe mahalleri hariAi??, bA?tA?n binalarAi??nAi??n yAi??ktAi??rAi??lmasAi??nAi??, eAYya, emlA?k ve mA?sakkafatlarAi??n zoralAi??mAi?? ile devlete gelir kaydedilmesini ve Hamdi BAi??n Feyzullah’Ai??n Fesad-Ai?? Belde’ye bais olduAYundan Amasya’ya sA?rgA?n edilmesineai??i??ai???
YeniAi??erilerle birlikte, binlerce BektaAYi Ai??ldA?rA?lA?r, yA?zlercesi ai???makarr-Ai?? ulemA? olan beldelereai??? sA?rgA?ne gAi??nderilir, BektaAYi tekkelerinin yeni olanlarAi?? yAi??ktAi??rAi??lAi??r, 60 yAi??ldan daha eski olanlarAi?? ise ai???NakAYibendi tarikat AYeyhlerinin uhdesineai??? verilir, dergA?hlarAi??nAi??n bA?tA?n mal varlAi??klarAi?? ya ai???ehl-i sA?nnetai??? tarikatlara verilir veya Hazine yararAi??na mA?zayede usulA? ile satAi??lAi??rai??i??

TBMM adAi??na yazAi??lan savunmada bahsi geAi??en HacAi?? BektaAY DergA?hAi??ai??i??na ise NakAYAi?? AYeyhlerinden Kayserili Azeyh Mehmed Said Efendi tayin edilir ve 1834 yAi??lAi??nda, yani bundan tam 178 yAi??l Ai??nce iAYte bu NakAYi Azeyhi, II. Mahmutai??i??un talimatAi??yla dergA?hta ai???Ak Cennetai??? denilen yere minaresiyle birlikte bir camiyi yaptAi??rAi??r! Ai??AYte bugA?nkA? cami o camidir ve ne Alevi ne de BektaAYi geleneAYiyle hiAi??birAi?? ilgisi yoktur! O zaman da, bugA?n de Alevi merkezlerine cami dikmenin amacAi?? hep aynAi?? olmuAYtur: Alevleri asimile etmek, SA?nnileAYtirmek! 1980 darbesi sonrasAi?? da Alevi kAi??ylerine dikilen camiler de bu ai???kutsal amaAi??ai??? iAi??in dikilmemiAY miydi? Peki ne oldu? HiAi?? bir dAi??nem cemaati olmayan bu camilerin birAi??oAYu kAi??ylerde viraneye dAi??nerken, bir kAi??smAi?? da merkezi sistemden beAY vakit ezan okunan, ai???elektronik propaganda merkezleriai??? oldularai??i??

HacAi?? BektaAY DergA?hAi??ai??i??nAi??n giriAYinde avlunun solunda yer alan ai???Meydan Eviai???nin dergA?hAi??n kuruluAYundan bu yana ai???tarikata girme, ikrar verme, nasip alma ve cem ayinlerinin yapAi??ldAi??AYAi??ai??? bir yer olduAYunu bile bilmeyen bu cahiller, kalkmAi??AYlar bir de ai???bunlarAi??n cemevi bile yokai??? diyorlarai??i?? AyAi??ptAi??r!